西门庆为什么管王婆叫“王干娘”？

原创/琴鹤堂国粹

西门庆管王婆叫“王干娘”，不是璷黫叫的，是宋元明清商人里极常见的敬称加套近乎，中枢是“借干亲口头拉近距离、浅薄处事”，在《水浒传》、《金瓶梅》里齐有明确语境逻辑。

“干娘”到底是什么意旨有趣？

干娘，是“干娘、干妈”的泛称，更是商人里对中老年妇女的敬称。比“大姨”更亲、更好用的敬称。在宋元明的白话演义、商人白话里是对中老年妇女、街坊老媪、开小店的雇主娘，不叫“大娘”、“阿婆”，常叫“干娘”。不是真认了妈，是客气、抬举、套近乎，显得亲近、不陌生，浅薄求东说念主处事。

王婆是开茶坊的雇主娘：中老年妇东说念主，街坊四邻，又能帮东说念主说媒、拉皮条、作念杂事。这种身份，“干娘”是最多礼、最商人、最能拉相关的名称。

西门庆为什么偏巧叫她“王干娘”？

1. 先抬身份：把王婆捧高，浅薄启齿求她。

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西门庆念念无间潘小脚，第一步即是求王婆牵线、作念局。 求东说念主处事，先把对方叫得亲、叫得尊：叫“王婆”太世俗、太陌生；叫“王姆妈”还行，但不够亲；叫“王干娘”等于把你当长者、当干妈，你得帮我这个“干犬子”。先给名分，再谈事情，这是商人求东说念主最常用的套路。

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2. 借“干亲”遮羞：把无极事包装成“家里事”。

西门庆、王婆、潘小脚作念的是私通、偷情，见不得东说念主。 用“干娘与干犬子”的口头：

对外不错说“干娘帮干犬子说亲作念媒”；暗里来回、送钱送东西，齐能以“贡献干娘”为借口，不显得那么赤裸裸。用亲情口头，袒护率性筹划，是这伙东说念主的注重计。

3、得当《水浒传》、《金瓶梅》的商人谈话习惯。

《水浒传·第二十四回·王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶楼》原文：

未几时，只见那西门庆一瞥踅入王婆茶坊里来，便去里边水帘下坐了。王婆笑说念：“大官东说念主却才唱得好个大肥喏！”西门庆也笑说念：“干娘，你且来，我问你：间壁这个雌儿，是谁的老少？”

这是宋元白话演义的尺度对话模板：有钱有势的男人对商人老媪叫“干娘”，老媪对有钱有势的男人叫“大官东说念主”。十足是其时山东、河北一带商人白话。

4. 王婆也乐意：被叫干娘，有好看、有公正。

王婆是个贪财、谛视、爱占低廉的东说念主：被西门庆这样的“大官东说念主”叫干娘，身份抬了，街坊眼前有好看；干犬子贡献干娘，送银子、送绸缎，名正言顺；事成之后，还能以“干娘帮了大忙”要更多公正。是以她不但不反感，还主动合作这个身份，一口一个“大官东说念主”，把这场戏演得极顺。

一句话回想：西门庆叫王婆“王干娘”，即是用“认干妈”的口头，套近乎、抬身份、浅薄求东说念主处事，再用“干亲”当遮羞布，把无间潘小脚的无极事，包装成“干娘帮干犬子”的家事。本色是商人里的情面套路加演义谈话习惯，不是真有血统，轮盘游戏也不是真孝顺。

比喻《喻世明言·第〇一卷·蒋兴哥重会珍珠衫》有云：

薛婆便把大门关上，请他到小阁儿坐着，问说念：“大官东说念主有何分付？”大郎见四下无东说念主，便向衣袖里摸出银子，解开布包，摊在卓上，说念：“这一百两银，干娘收过了，方才敢说。”婆子不知上下，哪里肯受。

另外，评书内行田连元对此有不同说法，可备一说。

在田连元评书《水浒传》第120-121回中，田连元故意插叙“干娘”的俗例验证，原文如下：

许多听书的一又友问，西门庆、潘小脚一口一个“王干娘”，这干娘是不是认的干妈？我跟大伙儿说，十足不是这样回事。这个名称的本字，根柢不是干湿的“干”，而是乾坤的“乾”，读qián，应当写稿“乾娘”。

宋元那会儿，市面上有一种水茶坊，口头是卖茶的小店，暗自里故意作念说媒、拉纤、撮合男女私交的餬口，属于风月边的行当。这种茶坊里有个收费情势，叫“乾茶”，也叫“月乾”，即是按月、次序收的服务费、穿针引线的钱。

其时在江湖商人、三教九流里，就把开这种茶坊、兼作念风月撮合的女雇主，故意合股叫“乾娘”。其后老匹夫衣钵相传，写的技巧图省事，把“乾”简写成“干”，读音也随着念成gān，就形成当今我们听的“干娘”。

是以说，西门庆管王婆叫干娘，潘小脚也叫她干娘，叫的不是亲戚、不是干妈、不是奶娘，叫的是她的功绩身份，是这个行当里的专用名称、行业黑话。王婆我方说当过西门庆的奶娘，那齐是临时编的瞎话，用来掩东说念主耳目，跟这个名称的来历少许相关齐莫得。

田连元说“干娘”是宋元风月茶坊女雇主的行业专用名称，源自“乾茶/月乾”，和认干妈、商人里对中老年妇女的敬称无关，这仅仅一家之言。

为什么这样说？《喻世明言·第〇一卷·蒋兴哥重会珍珠衫》中的薛婆是卖珠子的，也不是沸水茶坊的雇主娘，更谈不上“乾茶”与“月乾”。是以，“干娘”是商人里对中老年妇女的敬称。

发布于：山东省